| 6. Exégesis Lingüística La narración utiliza dos participios aoristos, poreuthentes {πορευθέντες | poreuthéntes} 'habiendo ido' y poiēsantes {ποιήσαντες | poiēsántes} 'habiendo hecho', que funcionan de manera coordinada para describir acciones completas y sucesivas del mismo sujeto antes de centrarse en el contenido del mandato. La conjunción pospositiva de {δὲ | dè} 'pero/entonces' conecta este versículo con lo anterior, marcando progreso en la historia sin un contraste fuerte, por eso se vierte como marcador narrativo. El grupo nominal hoi mathētai {οἱ μαθηταὶ | hoi mathētái} 'los discípulos' constituye el sujeto explícito, con el artículo oī reforzando la identificación del grupo. La conjunción kai {καὶ | kaí} une los dos participios, subrayando tanto el desplazamiento como la ejecución de la orden. La cláusula introducida por kathōs {καθὼς | kathṓs} 'como, según' establece una relación de conformidad: las acciones de los discípulos se describen como exactamente alineadas con el mandato anterior. Dentro de esa cláusula, synetaxen autois ho Iēsous {συνέταξεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς | synétaxen autoîs ho Iēsoûs} presenta a Jesús como sujeto gramatical del verbo aoristo 'ordenó' con autois en dativo como objeto indirecto 'a ellos'. En español, la estructura participial se refleja tanto con perífrasis ("fueron y hicieron") como con formas simples para mayor fluidez, manteniendo la idea de acciones completas y obediencia precisa al mandato de Jesús. |