| 22. Exégesis Lingüística El versículo inicia con va'omrah {וָאֹמְרָ֣ה | vā-’ōm-rāh} 'y dije', que emplea el vav consecutivo para enlazar la narración anterior. La cláusula relativa introducida por asher {אֲשֶׁ֨ר | ʾă-šer} 'que' marca un propósito, coordinando los participios mitaharim {מִֽטַּהֲרִים֙ | mi-ṭa-ha-rîm} 'purificándose', uvayim {וּבָאִים֙ | u-va-im} 'viniendo' y shomrim {שֹׁמְרִ֣ים | šom-rîm} 'guardianes', dirigidos a leqaddesh {לְקַדֵּ֖שׁ | lə-qad-dēš} 'santificar' et yom hashabbat {אֶת־יוֹם הַשַׁבָּת | ʾet-yôm ha-šab-bāt} 'el día de reposo'. A continuación, las formas imperativas zachrah-li {זָכְרָה־לִּ֣י | zā-ḥə-rāh-lî} 'recuérdalo para mí' y vechusah {וְח֥וּסָה | ve-ḥû-sâh} 'y ten piedad' introducen la súplica a Elohai {אֱלֹהַי | ʾĕ-lō-hâ-yî} 'Dios mío', que culmina en kerov chasdecha {כְּרֹ֥ב חַסְדֶּֽךָ | ke-rōv ḥa-sə-ddê-khâ} 'conforme a la abundancia de tu misericordia', donde el estado constructo y el sufijo de segunda persona intensifican la petición. |