| 6. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción coordinante uvechol {וּבְכָל־ | û-ḇə-ḵol} 'y en todo', que enlaza la frase con la narrativa precedente. La negación de la presencia del narrador se expresa mediante lo {לֹא | lō} 'no' junto al verbo perfecto hayiti {הָיִ֖יתִי | hā-yî-tî} 'yo estuve', formando una cláusula estatual. A continuación, la conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque' introduce la cláusula explicativa. El sintagma temporal compuesto bishnat sheloshim ushtayim {בִּשְׁנַת שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם | biš-nat šə-lō-šîm u-šə-ta-yim} 'en el año treinta y dos' funciona como complemento circunstancial, seguido del constructo le-artachshasta melekh bavel {לְאַרְתַּחְשַׁ֤סְתְּא מֶֽלֶךְ־בָּבֶל֙ | lə-ar-taḥ-shas-ta me-lekh-bā-vel} 'de Artajerjes rey de Babilonia' como complemento de autoridad. El verbo perfecto bati {בָּאתִי | bā-ʾə-tî} 'vine' marca la acción del narrador, y la expresión ulekets yamim {וּלְקֵ֥ץ יָמִים | û-lə-qēṣ ya-mim} 'al cabo de días' introduce la cláusula resultativa con nifal nishalti {נִשְׁאַ֥לְתִּי | niš-ʾal-tî} 'pedí permiso'. El orden hebreo, que antepone el matiz temporal al verbo, se ajusta en español a la secuencia sujeto-verbo-objeto para mayor claridad causal. |