| 16. Exégesis Lingüística El versículo comienza con eleh {אֵ֚לֶּה | ʾēlleh} 'estos', pronombre demostrativo que introduce la lista. A continuación está el sintagma constructo shemot ha-anashim {שְׁמוֹת הָֽאֲנָשִׁים | šəmōṯ hāʾănāšîm} 'nombres de los hombres', donde shemot rige a ha-anashim en una construcción de posesión. La cláusula relativa encabezada por asher {אֲשֶׁר־ | ʾăšer} 'que' conecta con shalach {שָׁלַח | šālaḥ} 'envió', seguido por el infinitivo constructo latur {לָתוּר | lāṯūr} 'explorar', que indica propósito. El objeto directo et ha-aretz {אֶת־הָאָרֶץ | ʾeṯ hāʾāreṣ} establece el destino de la acción. La conjunción consecutiva vayyiqra {וַיִּקְרָ֥א | wayyiqrāʾ} 'y llamó' introduce el cambio de nombre realizado por Moshe {מֹשֶׁה | mōšē}, seguido de la fórmula lehoshea ben Nun {לְהוֹשֵׁעַ בֶּן־נ֖וּן | ləhôšēaʿ ben nûn} y de Yehoshua {יְהוֹשֻׁעַ | yəhôšûaʿ} 'Josué'. El uso del infinitivo constructo para propósito, el vav consecutivo para secuencia narrativa y la estructura constructo resaltan la función sintáctica hebrea. El cambio de Oseas a Yehoshua, con el elemento divino prefijado, subraya la dimensión teológica de salvación en el contexto del pacto. |