| 19. Exégesis Lingüística El versículo emplea un paralelismo interrogativo mediante dos preguntas iniciadas por umah {וּמָ֣ה | û-māh} 'y qué'. Cada cláusula presenta el sustantivo haaretz {הָאָ֗רֶץ | hā-ʾā-reṣ} 'tierra' o he'arim {הֶֽעָרִ֗ים | he-ʿā-rîm} 'ciudades' seguido de la oración relativa asher hu yoshev bah/bahenna {אֲשֶׁר־הוּא יֹשֵׁ֣ב בָּהּ/בָּהֵנָּה | ʾă-šer hūʾ yō-šēḇ bāh/bā-hen-nāh} 'que él habita en ella/en ellas', que enfatiza la permanencia del pueblo. El contraste entre el adjetivo ha-ṭō-ḇāh {הֲטוֹבָ֥ה | ha-ṭō-ḇāh} 'buena' e im rāʿāh {אִם־רָעָ֑ה | ʾim rā-ʿāh} 'mala' subraya la evaluación dual. El sustantivo ha-bə-ma-ḥă-nîm {הַבְּמַֽחֲנִ֖ים | ha-bə-ma-ḥă-nîm} 'campamentos' y bə-miḇ-ṣā-rîm {בְּמִבְצָרִֽים | bə-miḇ-ṣā-rîm} 'fortalezas' contrapone alojamiento temporal y defensa permanente. El pronombre hu {הוּא֙ | hūʾ} se traduce como 'ese pueblo' para reflejar el referente colectivo implícito en el hebreo. |