| 30. Exégesis Lingüística El versículo presenta la partícula condicional im {אִם־ | ʾim} seguida por el pronombre atem {אַתֶּם | ʾat-tem} y el verbo imperfecto Qal tavo’u {תָּבֹאוּ | tā-ḇō-ʾû}, construyendo una condición hipotética con sentido negativo implícito. La expresión el ha’aretz {אֶל־הָאָרֶץ | ʾel hā-ʾā-reṣ} indica el destino prometido, mientras que la cláusula relativa asher nasati et-yadi {אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת־יָדִי | ʾă-šer nā-śā-ṯî ʾet-yā-ḏî} emplea el perfecto Qal más et-yadi para formular un juramento solemne. El infinitivo constructo Piel leshakken {לְשַׁכֵּ֥ן | lə-ša-kkēn} señala el propósito de asentamiento, seguido del objeto directo et-khem y la indicación locativa bah. La conjunción adversativa ki im {כִּי אִם־ | kî ʾim} introduce la excepción, y la fórmula ben/bin-nun define la legitimidad de Caleb y Josué como únicos exentos. En español convertimos la cláusula condicional hebrea en una prohibición categórica para reflejar la fuerza del mandato. |