| 14. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción condicional vekhi {וְכִֽי־ | wə-ḵî} 'y cuando', estableciendo la condición de la norma. El verbo yagur {יָגוּר֩ | yā-gūr} 'resida' introduce al ger {גֵּ֜ר | gēr} 'forastero', seguido por la conjunción disyuntiva o {א֤וֹ | ʾō} 'o' y la cláusula adjetiva asher-betokhem {אֲשֶֽׁר־בְּתֽוֹכְכֶם֙ | ʾă-šer bə-ṯōḵ-ḵem} 'que está entre ustedes'. La expresión temporal ledoroteikhem {לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם | lə-ḏō-rō-ṯe-ḵem} 'por sus generaciones' amplía el alcance generacional. La fórmula ve-a-seh {וְעָשָׂ֛ה | wə-ʿā-śāh} 'y haga' inicia la acción del is-sheh {אִשֵּׁ֥ה | ʾiš-šê} 'ofrenda de fuego', calificada por reiach-nichoach {רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ | rê-aḥ nî-ḥō-aḥ} 'aroma agradable' al SEÑOR {יְהוָה | Yə-hō-wāh}. El paralelismo normativo se marca con ka-asher {כַּאֲשֶׁ֥ר | ka-ʾă-šer} 'como', ta-a-su {תַּעֲשׂ֖וּ | ta-ʿa-sû} 'ustedes hagan', ken {כֵּ֥ן | kēn} 'así' y ya-a-seh {יַעֲשֶֽׂה׃ | ya-ʿă-seh} 'él hará', reforzando la igualdad en la práctica cultual. |