| 13. Exégesis Lingüística El versículo comienza con una interrogación retórica ha-me'at {הַמְעַט | ha-mə-ʿaṭ} que marca un tono de reproche. La conjunción interrogativa ki {כִּי | kî} introduce la acusación principal. El verbo he'elita-nu {הֶעֱלִיתָנוּ | he-ʿĕ-lî-ta-nû} incluye sufijo de primera persona plural para enfatizar la voz de los hablantes. El sintagma me-eretz zavat chalav u-devash {מֵאֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ | mē-ʾe-reṣ zā-ḇaṯ ḥā-lāḇ ū-ḏə-ḇāš} combina preposición, constructo y participio para evocar la abundancia prometida de Egipto de forma irónica. El infinitivo constructo lahamitenu {לַהֲמִיתֵנוּ | la-ha-mi-tê-nû} forma una cláusula de finalidad con matiz intencional. El sintagma preposicional ba-midbar {בַּמִּדְבָּר | ba-mid-bār} sitúa la acción en el desierto. Otra interrogación ki introduce la segunda acusación, apoyada por el imperfecto Hitpael tishtarer {תִשְׂתָּרֵר | tiš-tā-rēr} y el infinitivo absoluto hishtarer {הִשְׂתָּרֵר | hiš-tā-rēr}, que refuerzan la percepción de opresión continua. La estructura mantiene la fuerza acusativa y la anáfora del hebreo original. |