| 7. Exégesis Lingüística El versículo emplea dos imperativos consecutivos tenu {וּתְנ֣וּ | tenu} y wesimu {וְשִׂ֣ימוּ | wesimu}, estableciendo la acción ritual de preparar y encender el fuego del incienso. Los sintagmas bahen {בָהֵ֣ן | bahen} y aleyhen {עֲלֵיהֶ֑ן | aleyhen} marcan el recipiente físico del mandato. El sustantivo ketoret {קְטֹרֶת | ketoret} introduce el principio del incienso, y la locución lifnei Yahweh {לִפְנֵ֤י יְהוָה֙ | lifnei} define el contexto teocrático. Machar {מָחָ֔ר | machar} fija el tiempo, y vehaya {וְהָיָ֗ה | vehaya} anticipa la cláusula resultativa: “el hombre que Yahweh escoja será kadosh {hakadosh | ha-qā-dōš}”. El imperfecto yivchar {יִבְחַר־ | yivchar} expresa la elección divina. La frase rav lachem {רַב־לָכֶ֥ם | rav} funciona como cláusula final de suficiencia, “que esto os baste”. BeneiLevi {בְּנֵי־לֵוִֽי | beneiLevi} especifica a los destinatarios. |