| 28. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el adverbio ken {כֵּן | kēn} “así”, que introduce una instrucción vinculada a mandatos previos. El verbo tarimu {תָּרִימוּ | tā-rî-mû}, en Hifil imperfecto, transmite acción causativa de presentar. La fórmula gam-atem {גַם־אַתֶּם | gam-ʾa-tem} enfatiza la responsabilidad de la comunidad. El sintagma constructo terumat Yahweh {תְּרוּמַת יְהוָה | tə-rū-mat Yə-hō-wāh} especifica la ofrenda dedicada al SEÑOR. Maasroteikhem {מַעְשְׂרֹתֵיכֶם | maʿ-as-rō-tei-khem}, sustantivo plural constructo con sufijo de segunda persona plural, indica que procede de los diezmos recibidos por los levitas. La cláusula relativa asher tikhu {אֲשֶׁר תִּקְחוּ | ’ă-sher tik-khu} define “vuestros diezmos”. La preposición meet {מֵאֵת | me-’et}, “de entre”, introduce bnei Yisrael {בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | bᵊ-nē yiś-rā-’ēl}, “hijos de Israel”. El perfecto coordinado unetattem {וּנְתַתֶּם | u-nə-taṯ-tem} establece la obligación de dar, que culmina en mi-mennu et-terumat Yahweh leAharon hakohen {מִמֶּנּוּ אֶת־תְּרוּמַת יְהוָה לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן | mim-me-nu ’et-tə-rū-mat Yə-hō-wāh lᵊ-’a-hă-rōn ha-kō-hên}, mostrando la secuencia ritual de separación y entrega en el culto levítico. |