| 7. Exégesis Lingüística El versículo emplea la conjunción copulativa ve- {וְ} unida a atah {אַתָּה} y a uvanekha {וּבָנֶיךָ} para presentar a los responsables; el verbo tishmeru {תִּשְׁמְרוּ | tiš-mə-rû} en imperfecto Qal con vav consecutiva establece una obligación continua. Las cláusulas preposicionales lekol devar hamizbeach {לְכָל־דְּבַר הַמִּזְבֵּחַ | lə-ḵāl də-var ham-miz-bē-aḥ} y ulebeit laparokhet {וּלְמִבֵּית לַפָּרֹכֶת | ū-lə-mib-bēt la-pā-rō-khet} delimitan el ámbito de servicio mediante un sintagma constructo y un sintagma absoluto con artículo. El verbo vaavadtem {וַעֲבַדְתֶּם | wa-ʿa-vaḏ-tem} usa vav conversiva + Qal perfecto para indicar la función ritual, reforzada por el sintagma avodat matanah {עֲבֹדַת מַתָּנָה | ʿa-vo-dat ma-tta-nāh} que califica el servicio como don. La perspectiva divina aparece con etten {אֶתֵּן | ʾet-tēn} en primera persona, y la cláusula final vehazar hakarev yumat {וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת | wə-ha-zār ha-qā-rēv yū-māt} combina un sujeto enfático con vav copulativa y un imperfecto resultativo para expresar la penalidad, cerrando con un énfasis en la exclusión ritual. |