| 9. Exégesis Lingüística El versículo inicia con zeh-yihyeh {זֶֽה־יִהְיֶ֥ה | zeh-yih-yeh} que une pronombre y verbo para encabezar una orden permanente. El prefijo le-kha {לְךָ֛ | le-kha} marca al destinatario exclusivo (el sacerdote). El constructo mikko-desh hak-ko-da-shim {מִקֹּ֥דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֖ים | mik-ko-desh ha-kko-da-shîm} expresa un superlativo de santidad con artículo y sustantivo en plural. La preposición min-ha-’êsh {מִן־הָאֵ֑שׁ | min-ha-’êsh} delimita las ofrendas reservadas al fuego del altar. La serie kol-kar-bān-am, le-kol-min-ḥā-ṯām, u-le-kol-ḥaṯ-ṯām y u-le-kol-’aš-ām-am exhibe un paralelismo que clasifica ofrendas de grano, por pecado y de culpa con sufijos colectivos. El relativo ’ašer {אֲשֶׁ֣ר | ’a-šer} introduce la cláusula que utiliza yā-ši-vū {יָשִׁ֣יבוּ | yā-ši-vū} en Hifil para denotar restitución. A continuación, kō-ḏeš qa-ḏā-šîm {קֹ֣דֶשׁ קָֽדָשִׁ֥ים | qō-ḏeš qa-ḏā-šîm} refuerza la santidad excepcional, y la clausula final u-le-va-ne-kha le-kha hû {וּלְבָנֶֽיךָ לְךָ֛ ה֖וּא | u-le-va-ne-kha le-kha hû} invierte el orden hebreo para enfatizar el beneficio a los hijos. |