| 18. Exégesis Lingüística El versículo inicia con una serie de waw consecutivas (wə- {וְ}) para encadenar acciones ritualmente secuenciadas. El término ezov {אֵז֜וֹב | ʾē-zōḇ} ‘hisopo’ designa el elemento vegetal empleado simbólicamente en purificaciones. La construcción ish tahor {אִישׁ טָהוֹר | ʾîš ṭā-hōr} establece al agente idóneo del rito. El verbo vehizzah {וְהִזָּ֤ה | wə-hiz-zāh} ‘rociará’ articula la acción principal, apoyada por la preposición al {עַל} repetida para cada destino: tienda, utensilios y personas. La cláusula relativa asher hayu-sham {אֲשֶׁ֣ר הָֽיוּ־שָׁ֑ם | ă-šer hā-yū-šām} especifica a las personas “que estuvieron allí”. Finalmente, la conjunción o {אוֹ} introduce cada elemento de impureza—hueso, muerto, cadáver, sepulcro—subrayando la exhaustividad del rito. La sintaxis parataáctica y acumulativa del hebreo se refleja en español mediante una larga enumeración que conserva la fuerza normativa del mandato. |