| 4. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción narrativa velakach {וְלָקַ֞ח | wə-lā-qāḥ} 'y tomará', empleando la forma Qal perfecto para instrucción ritual. El sujeto Elʿazar {אֶלְעָזָ֧ר | ʾel-ʿā-zār} aparece junto con el determinativo hakkohen {הַכֹּהֵ֛ן | hak-kōhēn} para enfatizar su función en el culto. Middamah {מִדָּמָ֖הּ | mid-dā-māh} 'de su sangre' conecta el sacrificio de la novilla con el rito. La frase beʾetsbaʿô {בְּאֶצְבָּע֑וֹ | bə-ʾets-baʿ-ō} 'con su dedo' marca el instrumento ritual, mientras vehizza {וְהִזָּ֞ה | wə-hiz-zāh} 'y rociará' en Hifil expresa acción causal e intencional. El uso de el-nochach penei {אֶל־נֹ֨כַח פְּנֵ֧י | ʾel-nō-ḥaḥ pə-nê} establece la dirección 'hacia delante del rostro'. Ohel-moed {אֹֽהֶל־מוֹעֵ֛ד | ʾo-hel-mō-ʿēd} sitúa el punto focal del culto. El numeral sheva peʿamim {שֶׁ֥בַע פְּעָמִֽים | še-vāʿ pe-ʿā-mīm} determina la repetición, reflejando plenitud litúrgica. |