| 6. Exégesis Lingüística El texto hebreo inicia con el vav consecutivo welaqach {וְלָקַ֣ח | wə-lā-qǎḥ} 'y él tomará', marco narrativo para instrucciones rituales. El sujeto hakkohen {הַכֹּהֵ֗ן | ha-kō-hēn} 'sacerdote' está determinado, subrayando la responsabilidad sacerdotal. La serie de objetos ‘etz ’erez {עֵץ אֶ֛רֶז | ’ēṣ ʾe-rez} 'madera de cedro', ve’ezov {וְאֵזוֹב | wə-ʾē-zōv} 'hisopo' y u-shnī tōlā‘aṯ {וּשְׁנִי תוֹלָעַת | ū-šə-nī tō-lā-‘aṯ} 'hilo carmesí' forma un encadenamiento de sustantivos que refleja la preparación precisa del material. El verbo vehishlikh {וְהִשְׁלִ֕יךְ | wə-hiš-lîḵ} 'y él echará' en Hifil denota la acción deliberada de arrojar los elementos ’el-tôḵ {אֶל־תּ֖וֹךְ | ’el-tôḵ} 'en medio' de śə-rē-faṯ {שְׂרֵפַ֥ת | śə-rē-faṯ} 'quema' de ha-pā-rāh {הַפָּרָֽה | ha-pā-rāh} 'vaca'. La disposición hebrea verbo-objeto subraya la secuencia ritual, adaptada en español al orden sujeto-verbo-objeto pero preservando los matices de instrucción. |