| 7. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la fórmula narrativa vayavo {וַיָּבֹא֩ | wa-yā-ḇōʾ} 'y vino', que introduce la acción del pueblo. El sustantivo ha'am {הָעָ֨ם | hā-ʿām} 'el pueblo' lleva artículo definido para enfatizar colectividad. La preposición el {אֶל־ | ʾel} vincula la llegada a Mosheh {מֹשֶׁ֜ה | mō-šeh}. La cláusula vayomru {וַיֹּאמְר֣וּ | wa-yōm-rū} 'y dijeron' introduce el diálogo directo, seguido de chatanu {חָטָ֗אנוּ | ḥā-ṭā-nū} 'hemos pecado', una confesión en plural. La conjunción ki {כִּֽי־ | kî} articula la causa: dibarnu {דִבַּ֤רְנוּ | dib-bar-nū} 'hablamos', baYHWH {בַיהוָה֙ | ba-yə-hō-wāh} 'contra el SEÑOR' y uvakh {וָבָ֔ךְ | wā-ḇāḵ} 'y contra ti', creando un paralelismo de rebelión contra lo divino y lo humano. El imperativo hitpallel {הִתְפַּלֵּל֙ | hit-pə-lēl} 'intercede' expresa la súplica mediadora. El Hifil veyaser {וְיָסֵ֥ר | we-yā-sēr} 'quite' señala la acción esperada. Mealeinu {מֵעָלֵ֖ינוּ | me-ʿā-lê-nū} 'de sobre nosotros' indica carga o castigo. El objeto directo et-hanakhash {אֶת־הַנָּחָ֑שׁ | ʾet-ha-na-ḥāš} 'la serpiente' es la fuente del sufrimiento. Por último, vayitpallel {וַיִּתְפַּלֵּ֥ל | wa-yit-pə-lēl} 'y oró' muestra la respuesta mediadora de Mosheh, be'ad ha'am {בְּעַ֥ד הָעָֽם | be-ʿad hā-ʿām} 'por el pueblo'. La traducción respeta el paralelismo hebreo y organiza la secuencia sujeto-verbo-objeto para mayor claridad. |