| 13. Exégesis Lingüística El versículo presenta una narrativa progresiva iniciada por vayaqam {וַיָּ֤קָם | wa-yā-qām} 'y él se levantó', donde el vav consecutivo avanza la acción de Balaam. El complemento temporal bab-bō-qer {בַּבֹּ֔קֶר | bab-bō-qer} 'por la mañana' sitúa la escena antes de vayomer {וַיֹּ֙אמֶר֙ | wa-yō-mer} 'y él dijo', que introduce el discurso a sarei {שָׂרֵ֣י | śā-rê} 'los príncipes de' Balac. El imperativo lekhu {לְכ֖וּ | lə-ḵû} 'vayan' configura la orden, mientras ʾel-ʾăr-ṣə-ḵem {אֶל־אַרְצְכֶ֑ם | ʾel-ʾăr-ṣə-ḵem} 'a vuestra tierra' expresa destino y posesión. La conjunción kî {כִּ֚י | kî} 'porque' inicia la cláusula causal, resaltada por el verbo piel mē-ʾēn {מֵאֵ֣ן | mē-ʾēn} 'rehusar', que denota una negación activa de la voluntad divina. El infinitivo lə-tit-tî {לְתִתִּ֖י | lə-tit-tî} 'darme' muestra la concesión como acto de Yahweh, seguido de la secuencia la-ha-lōḵ im-mā-ḵem {לַהֲלֹךְ עִמָּכֶֽם | la-ha-lōḵ im-mā-ḵem} 'para ir con ustedes'. La alternancia de modo verbal entre imperativo y perfecto subraya la tensión entre la orden humana y la prohibición divina. |