| 20. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayavo {וַיָּבֹא | way-yā-ḇōʾ} ‘y él vino’, empleando el imperfecto consecutivo para avanzar la narrativa. Elohim {אֱלֹהִים | ʾĕ-lō-hîm} ‘Dios’ funciona como sujeto, introducido por la frase preposicional el-bilam {אֶל־בִּלְעָם | ʾel-bil-ʿām} ‘a Balaam’, y laylah {לַיְלָה | la-ylāh} ‘noche’ fija el contexto temporal. La forma vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} ‘y él dijo’ abre el discurso directo, donde el protasis im-lik-ro {אִם־לִקְרֹא | ʾim-liq-rōʾ} ‘si llamar’ establece la condición. Los imperativos kum {קוּם | qûm} ‘levántate’ y lekh {לֵךְ | lēḵ} ‘ve’ se suceden con ittam {אִתָּם | it-tām} ‘con ellos’, y el restrictivo ve-akh {וְאַךְ | wə-ʾaḵ} ‘pero’ delimita et {אֶת־ | ʾet} ‘a’ ha-davar {הַדָּבָר | ha-da-ḇār} ‘la palabra’ a la cláusula subordinada a-sher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} ‘que’ a-da-ber {אֲדַבֵּר | ʾă-dab-bēr} ‘yo hable’, dirigida a e-le-kha {אֵלֶיךָ | ʾē-le-ḵā} ‘a ti’, puntualizada por o-to {אֹתוֹ | ō-tô} ‘eso’, y clausurada en ta-a-se {תַעֲשֶׂה | ta-ʿă-seh} ‘tú harás’. Esta disposición resalta la distinción entre narración y mandato, enfatizando la obediencia exacta. |