| 33. Exégesis Lingüística El versículo presenta una secuencia coordinada iniciada por la vav consecutiva con imperfecto en vatirani {וַתִּרְאַ֙נִי֙ | va-tir-ʾa-ni} 'y ella me vio', destacando al sujeto femenino singular. Sigue el sustantivo definido haʾaton {הָֽאָתוֹן | ha-ʾa-ton} 'la asna', que identifica al animal. El verbo vatet {וַתֵּ֣ט | va-tet} 'se desvió' con la raíz natah {נָטָה | na-tah} marca el cambio de rumbo, complementado por la frase preposicional lefanai {לְפָנַ֔י | le-fa-nai} 'delante de mí'. El demostrativo zeh {זֶ֖ה | zeh} 'esto' junto con shalosh regalim {שָׁלֹשׁ רְגָלִים | sha-losh re-ga-lim} 'tres veces' expresa repeticiones, seguido de ulai {אוּלַי֙ | u-lai} 'quizás', que introduce la modalidad de posibilidad. El verbo perfecto natetah {נָטְתָ֣ה | na-te-tah} 'te apartaste' en segunda persona singular femenino enfatiza la responsabilidad de Balaam, reforzada por mipanai {מִפָּנַ֔י | mi-pa-nai} 'de delante de mí'. La conjunción causal ki {כִּ֥י | ki} une la consecuencia 'porque ahora también te habría matado', que contrasta con la cláusula final veotah hecheyeti {וְאוֹתָ֥הּ הֶחֱיֵֽיתִי | ve-o-tah he-che-yei-ti} 'y a ella la hice vivir', subrayando el contraste entre juicio y preservación. |