| 6. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ve-atta {וְעַתָּה֩ | wə-ʿat-tāh} “y ahora” como conjunción temporal que introduce una nueva petición. A continuación, leka-na {לְכָה־נָּ֨א | lə-ḵā-nnā}, un imperativo Qal con partícula de énfasis, intensifica la solicitud de Balaam. El verbo ara-li {אָרָֽה־לִּ֜י | ʾā-rāh-lî} seguido por et-ha-am hazeh {אֶת־הָעָ֣ם הַזֶּה | ʾeṯ-hā-ʿām haz-zeh} forma la cláusula principal de petición. La cláusula causal ki atzum hu mimmeni {כִּֽי־עָצ֥וּם הוּא֙ מִמֶּ֔נִּי | kî-ʿā-ṣūm hūʾ mim-mennî} explica el motivo basado en la superioridad militar del pueblo. El uso de ulai ukhal {אוּלַ֤י אוּכַל֙ | ʾû-lay ʾû-ḵal} seguido de nakkeh-vo {נַכֶּה־בּ֔וֹ | nak-keh-ḇō} y va-agarshenu {וַאֲגָרְשֶׁ֖נּוּ | wa-ʾă-ga-re-shēn-nū} denota posibilidad y propósito bélico. La repetición de ki yadati…va-asher taor yu-ar {כִּ֣י יָדַ֗עְתִּי אֵ֤ת אֲשֶׁר־תְּבָרֵךְ֙ מְבֹרָ֔ךְ וַאֲשֶׁ֥ר תָּאֹ֖ר יוּאָֽר | kî yā-daʿ-tî ʾeṯ ʾă-šer-tə-ḇā-rēḵ mə-ḇō-rāḵ wa-ʾă-šer tā-ʾōr yū-ʾār} articula la certeza de Balaam sobre el poder de la bendición y la maldición pronunciadas. |