| 41. Exégesis Lingüística El texto articula un paralelismo adversativo de dos cláusulas. La primera emplea el hiphil imperfecto yeshav'u {יְשַׁוְּע֣וּ | yə-šav-wə-ʿu} 'clamaron' seguido de la negación existencial ve-ein {וְאֵ֣ין | wə-ʾēn} 'y no hay' y el sustantivo moshia {מוֹשִׁ֑יעַ | mō-šî-aʿ} 'salvador', frustrando la expectativa de rescate. La segunda cláusula dirige la invocación al SEÑOR mediante al {עַל־ | ʿal} 'a', y a continuación la conjunción adversativa ve-lo {וְלֹֽא־ | wə-lō} 'y no' acompaña al perfecto anam {עָנָֽם׃ | ʿā-nām} 'respondió', subrayando el silencio divino. Este paralelismo refuerza el mensaje de juicio al contrastar esperanza de ayuda con la inacción de Dios. |