| 4. Exégesis Lingüística El versículo consta de dos hemistiquios. El primero inicia con bekhol haaretz {בְּכָל־הָאָרֶץ | bə-ḵol hā-ʾā-rets}, un sintagma preposicional que establece el ámbito universal, seguido del verbo yatza {יָצָא | yā-ṣāʾ} en perfecto Qal, que denota una acción consumada. El objeto directo kavam {קַוָּם | qa-vām} utiliza la metáfora de la cuerda para ilustrar el límite de la proclamación divina. A continuación, uviktze tevel {וּבִקְצֵה תֵבֵל | ū-ḇi-qẓê tē-ḇêl} coordina un sintagma paralelo que extiende la imagen hasta los confines del mundo. En el segundo hemistiquio, milehem {מִלֵּיהֶם | mi-lê-hem} actúa como sujeto en plural, enfatizando los mensajes divinos, y lashemesh {לַשֶּׁמֶשׁ | la-še-meš} introduce al sol como destinatario principal. Finalmente, ohel bahem {אֹהֶל בָּהֶם | ʾō-hel bā-hem} es un sintagma preposicional que sitúa la tienda en los cielos. El español refleja la acción con “puso” en la formal y “ha puesto” en la dinámica, destacando la consumación de la obra divina. |