| 29. Exégesis Lingüística La cláusula inicial coordina los verbos akhelu {אָכְלוּ | ʾāḵəlû} ‘comieron’ y vayyishtakhu {וַיִּשְׁתַּחֲווּ | wayyištahăwû} ‘se postraron’, con sujeto generalizado por kol dishnei erets {כָּל־דִּשְׁנֵי־אֶרֶץ | kol-dišnê-ʾereṣ} ‘todos los opulentos de la tierra’. El sintagma lefanav {לְפָנָיו | lefānāv} ‘ante él’ funciona como complemento circunstancial de lugar ante la deidad. El imperfecto yikhreu {יִכְרְעוּ | yiḵrəʿû} introduce la acción de reverencia dirigida a kol yordei afar {כָּל־יוֹרְדֵי־עָפָר | kol-yôrdê-ʿāp̄ār} ‘los que descienden al polvo’, indicando la universalidad de la sumisión ante la muerte. La cláusula final emplea lo y chiyyah {חִיָּה | ḥiyyâh} en un perfecto Qal para expresar la imposibilidad de preservar la vida de la propia alma, subrayando la soberanía divina sobre la existencia. |