| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con kai {καὶ | kaí} que enlaza esta descripción con la visión previa. El sintagma to therion ho eidon en homoion pardalei {τὸ θηρίον ὃ εἶδον ἦν ὅμοιον παρδάλει | tò thēríon ho eî-don ên hómoion pardálēi} presenta al sujeto "la bestia" en Nominativo con una oración relativa ("que vi") seguida de un predicado nominal con el adjetivo homoion que rige un dativo de comparación. A continuación, la estructura se desarrolla en dos descripciones paralelas: hoi podes autou hos arkou {οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς ἄρκου | hoi pó-des autoû hōs ár-kou} y to stoma autou hos stoma leontos {τὸ στόμα αὐτοῦ ὡς στόμα λέοντος | tò stó-ma autoû hōs stó-ma lé-on-tos}, ambas con la partícula comparativa hos introduciendo complementos en genitivo que expresan cualidad y origen de la imagen ("como de oso", "como boca de león"). Esta serie de comparaciones animales crea una figura híbrida que combina rapidez (leopardo), fuerza (oso) y ferocidad regia (león). El giro verbal edōken autō ho drakon {ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων | É-dō-ken autô ho drá-kōn} mantiene el orden verbo–objeto indirecto–sujeto, un orden marcado que subraya el acto de otorgar de parte del dragón. Le siguen tres objetos directos en acusativo coordinados mediante kai, con pronombres genitivos autou que muestran que poder, trono y autoridad proceden del mismo agente. En español se reordena a un patrón más natural sujeto–verbo–objeto ("el dragón le concedió..."), manteniendo la triple enumeración para subrayar la transferencia total de dominio. |