| 5. Exégesis Lingüística El texto griego inicia con kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza este versículo con la descripción previa de la bestia y suma nuevos rasgos. El verbo edothē {ἐδόθη | edóthē} 'fue dada' en aoristo pasivo indicativo presenta una acción puntual cuyo agente se mantiene implícito, subrayando que el poder de la bestia es recibido, no propio. El pronombre dativo autō {αὐτῷ | autô} 'a él' señala al mismo destinatario en ambas cláusulas, creando cohesión. En la secuencia stoma laloun megala {στόμα λαλοῦν μεγάλα | stóma laloûn megála}, el sustantivo stoma funciona como sujeto de edothē y es precisado por el participio presente laloun, que indica una actividad continua de hablar; megala en acusativo neutro plural actúa como objeto directo del participio, resaltando el contenido jactancioso del discurso. La coordinación con kai {καὶ | kaí} introduce blasphēmias {βλασφημίας | blasphēmías} como objeto directo adicional, intensificando el carácter ofensivo del hablar. La repetición de la estructura edothē autō {ἐδόθη αὐτῷ | edóthē autô} seguida de exousia {ἐξουσία | exousía} 'autoridad' establece un paralelismo entre lo que se le concede para hablar y la facultad de actuar, con exousia como sujeto gramatical de la segunda cláusula. El infinitivo poiēsai {ποιῆσαι | poiêsai} 'hacer' funciona como complemento de propósito de exousia, expresando para qué se le concede esa autoridad. La expresión temporal mēnas tessarakonta duo {μῆνας τεσσεράκοντα δύο | mênas tesserákonta dýo} utiliza el acusativo de extensión de tiempo para delimitar estrictamente la duración de la actividad de la bestia, con el sustantivo 'meses' seguido de los numerales indeclinables 'cuarenta' y 'dos'. En español, se reordena naturalmente como "cuarenta y dos meses", manteniendo tanto la limitación temporal como la idea de un período fijado por una instancia superior. |