| 12. Exégesis Lingüística La estructura comienza con la conjunción kai {Καὶ | kaí} “y”, que enlaza esta escena con los juicios anteriores. El sintagma ho hektos {ὁ ἕκτος | ho hék-tos} funciona como sujeto explícito (“el sexto”), en contexto el sexto ángel, seguido del verbo execheen {ἐξέχεεν | ex-é-khe-en} en aoristo indicativo activo, que presenta la acción de derramar como un evento completo y decisivo. El objeto directo es tēn phialēn autou {τὴν φιάλην αὐτοῦ | tēn phi-á-lēn au-toû}, donde el genitivo autou marca la posesión de la copa. Esta acción se dirige, mediante la preposición epi {ἐπὶ | epí} con acusativo, hacia ton potamon ton megan ton Euphratēn {τὸν ποταμὸν τὸν μέγαν τὸν Εὐφράτην | ton po-ta-món ton mé-gan ton Eu-phrá-tēn}; la repetición del artículo con adjetivo y nombre propio intensifica la importancia y singularidad del río.
La segunda cláusula coordinada, introducida también por kai, presenta exēranthē to hydōr autou {ἐξηράνθη τὸ ὕδωρ αὐτοῦ | ex-ē-rán-thē to hý-dōr au-toû} en voz pasiva aorista, con to hydōr como sujeto en nominativo, lo que sugiere una acción llevada a cabo por un agente implícito, en contexto Dios. La cláusula final hina hetoimasthē hē hodos tōn basileōn tōn apo anatolēs hēliou {ἵνα ἑτοιμασθῇ ἡ ὁδὸς τῶν βασιλέων τῶν ἀπὸ ἀνατολῆς ἡλίου | hína he-toi-mas-thē hē ho-dós tōn ba-si-lé-ōn tōn a-pó a-na-to-lēs hē-lí-ou} expresa el propósito de la sequía milagrosa: preparar el camino para los reyes cuyo origen se describe con el genitivo preposicional apo anatolēs hēliou, “desde la región donde sale el sol”, expresión escatológica que señala una procedencia oriental. En la traducción al español se ha mantenido la secuencia de acciones unidas por “y”, así como la estructura de propósito introducida por “para que”, preservando el énfasis en la preparación del camino para estos reyes provenientes del oriente. |