| 5. Exégesis Lingüística El versículo se abre con kai {καὶ | kai} 'y', enlazando esta imagen con la visión previa. La preposición epi {ἐπὶ | epí} con acusativo introduce la localización en to metōpon autēs {τὸ μέτωπον αὐτῆς | tó métōpon autês} 'la frente de ella', donde el genitivo autēs marca posesión. Onoma {ὄνομα | ónoma} 'nombre' va en aposición y se modifica con el participio pasivo gegrammenon {γεγραμμένον | gegramménon} 'escrito', indicando el estado resultante. Luego, mystērion {μυστήριον | mystḗrion} 'misterio' amplía el título con un matiz velado. Sigue una serie de apelativos en nominativo: Babylon {Βαβυλὼν | Babylṓn}, hē megale {ἡ μεγάλη | hē megalē} y hē meter {ἡ μήτηρ | hē mētēr}, que, por aposición, forman el título completo. El sintagma hē meter tōn pornōn kai tōn bdelygmatōn {ἡ μήτηρ τῶν πορνῶν καὶ τῶν βδελυγμάτων | hē mētēr tōn pornōn kai tōn bdelygmatōn} usa genitivos coordinados para señalar la filiación de Babilonia con la prostitución y la abominación. El genitivo tēs gēs {τῆς γῆς | tēs gēs} delimita el ámbito de dichas abominaciones a la tierra. En español, la formal conserva la acumulación nominal con un verbo impersonal pasivo y la expresión "nombre inscrito", mientras que la dinámica emplea "podía leerse un título" para enfatizar la accesibilidad al lector, manteniendo el orden de las designaciones. |