| 16. Exégesis Lingüística El versículo abre con el participio legontes {λέγοντες | légontes} 'diciendo', que funciona como verbo de habla y enlaza este lamento con los sujetos que hablan en el contexto inmediato. La duplicación de la interjección Ouai {Οὐαὶ | Ouài} '¡ay!' seguida de ouai {οὐαί | ouaí} '¡ay!' intensifica el tono de duelo y juicio. La secuencia de artículos repetidos hē {ἡ | hē} antes de polis {πόλις | pólis} 'ciudad', megalē {μεγάλη | megálē} 'grande' y peribeblēmenē {περιβεβλημένη | peribeblēménē} 'vestida' crea una acumulación enfática, segmentando cada rasgo de la ciudad para resaltarlo. Los acusativos bussinon {βύσσινον | býssinon} 'lino fino', porphyroun {πορφυροῦν | porphyrún} 'púrpura' y kokkinon {κόκκινον | kókkinon} 'escarlata' dependen del participio peribeblēmenē, describiendo los materiales de su atuendo lujoso. Luego, el participio paralelo kechrysōmenē {κεχρυσωμένη | kechrysōménē} 'adornada con oro' introduce una nueva serie en dativo: chrysio {χρυσίῳ | chrysíō} 'con oro', lithō timiō {λίθῳ τιμίῳ | líthō timíō} 'con piedra preciosa' y margaritē {μαργαρίτῃ | margarítē} 'con perla', que funcionan como dativos de medio y acompañamiento, subrayando el exceso ornamental. La traducción al español conserva esta estructura acumulativa mediante repeticiones de "y" y la enumeración detallada, reflejando el crescendo retórico de lujo que hace más chocante el lamento. |