| 21. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la conjunción kai {καὶ | kaí} que enlaza esta escena con el juicio previo. El grupo nominal sujeto hoi loipoi {οἱ λοιποὶ | hoí loipoí} “los restantes” se refiere a los que aún quedaban tras la derrota de las bestias, marcados como colectivo residual. El verbo principal apektanthēsan {ἀπεκτάνθησαν | apektánthēsan} está en aoristo pasivo indicativo, indicando un acto puntual de juicio recibido, no ejecutado por ellos. La construcción preposicional en tē romphaia {ἐν τῇ ῥομφαίᾳ | en tē̂ rhomphaíā} usa en con dativo en sentido instrumental, expresando el medio de ejecución (la espada). El genitivo tou kathēmenou epi tou hippou {τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου | toû kathēménou epí toû híppou} especifica al agente divino como “el que estaba sentado sobre el caballo”, con un participio perfecto que subraya un estado estable de entronización o dominio. El participio dativo tē exelthousē {τῇ ἐξελθούσῃ | tē̂ exelthoúsē} concuerda con romphaia y, junto con la frase ek tou stomatos autou {ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ | ek toû stómatos autoû} “que salía de su boca”, recalca que el juicio procede de la palabra que sale de la boca del Juez. La segunda cláusula coordinada kai panta ta ornea echortasthēsan {καὶ πάντα τὰ ὄρνεα ἐχορτάσθησαν | kaí pánta tà órnea echortásthēsan} presenta un nuevo sujeto (“todas las aves”) que recibe pasivamente la acción de ser saciadas, mientras que la preposición ek en ek tōn sarkōn autōn {ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτῶν | ek tôn sarkôn autôn} marca la carne de los enemigos como fuente de esa saciedad. El orden griego mantiene una progresión desde el instrumento (espada) hasta el origen (boca) y, finalmente, el resultado visible del juicio (aves saciadas), lo que en español se conserva mediante un orden sujeto-verbo-complementos que respeta las relaciones de agente, medio y resultado. |