| 2. Exégesis Lingüística El versículo conecta con la escena previa mediante la conjunción kai {καὶ | kaí} ’y’. El verbo aoristo ekratisen {ἐκράτησεν | e-krá-tē-sen} ’prendió’ introduce una acción terminativa con sujeto tácito. Ton drakonta {τὸν δράκοντα | tón drá-kōn-ta} funciona como objeto directo, seguido por la aposición ho ophis ho archaios {ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος | ho ó-phis ho ar-khâi-os} que identifica al dragón con la serpiente primordial y subraya su antigüedad. El pronombre relativo hos {ὅς | hós} ’quien’ inicia una oración relativa copulativa con estin {ἐστιν | é-stin} ’es’, donde Diabolos {Διάβολος | Diá-bo-los} y Satanas {Σατανᾶς | Sa-ta-nâs} actúan como predicados nominativos coordinados. El segundo verbo aoristo edēsen {ἔδησεν | é-dē-sen} ’ató’ expresa la consecuencia de la captura, con auton {αὐτὸν | au-tón} retomando al enemigo. Finalmente, chilia etē {χίλια ἔτη | chí-li-a é-tē} utiliza el acusativo de extensión temporal para indicar la duración de la atadura. En español se mantiene el orden: acción de tomar, identidad múltiple del adversario y especificación del período de encierro. |