| 24. Exégesis Lingüística El versículo se compone de dos cláusulas coordinadas por kai {καὶ | kaí}. En la primera, el verbo peripatēsousin {περιπατήσουσιν | peri-pa-tḗ-sou-sin} en futuro activo tercera persona plural tiene como sujeto explícito ta ethnē {τὰ ἔθνη | tà éth-nē}, formando la idea de que “las naciones caminarán”. La frase preposicional dia tou phōtos autēs {διὰ τοῦ φωτὸς αὐτῆς | diá tou phō-tós au-tês} emplea dia con genitivo para indicar medio: las naciones se desplazan “por medio de la luz de ella”, es decir, la luz que procede de la ciudad descrita en el contexto inmediato. La segunda cláusula, también introducida por kai, presenta el sujeto hoi basileis tēs gēs {οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς | hoí ba-si-leís tês gēs}, “los reyes de la tierra”, seguido del verbo pherousin {φέρουσιν | phe-roû-sin} en presente activo, que aquí tiene matiz escatológico y pictórico, describiendo una acción característica de la escena futura. El objeto directo es tēn doxan autōn {τὴν δόξαν αὐτῶν | tḕn dóx-an au-tôn}, donde autōn en genitivo marca la gloria como perteneciente a esos reyes. La preposición eis con autēn {εἰς αὐτήν | eis au-tḗn} indica movimiento hacia el interior de la ciudad, completando la imagen de convergencia de naciones y gobernantes hacia la luz y el ámbito de la nueva Jerusalén. En español se mantiene el paralelismo de las dos cláusulas, se expresa el medio con “guiadas por la luz que emana de ella” y el destino con “hacer llegar” o “llevar hasta ella” para reflejar el movimiento hacia el interior implicado por eis. |