| 23. Exégesis Lingüística El versículo se organiza en una cláusula principal negativa seguida de una explicación causal y una declaración nominal. La secuencia inicial kai hē polis ou chreian echei tou hēliou oude tēs selēnēs {καὶ ἡ πόλις οὐ χρείαν ἔχει τοῦ ἡλίου οὐδὲ τῆς σελήνης | kaí hē pó-lis ou khréi-an é-khei toû hē-lí-ou oudé tês se-lḗ-nēs} presenta a la ciudad como sujeto que “no tiene necesidad” de dos fuentes de luz en genitivo objetivo (sol y luna), con oude reforzando la negación total. La oración final hina phainōsin autē {ἵνα φαίνωσιν αὐτῇ | hín-a phaí-nō-sin au-tê} expresa el propósito hipotético de esas luminarias: iluminar a la ciudad. La causa se introduce mediante hē gar doxa tou theou ephōtisen autēn {ἡ γὰρ δόξα τοῦ θεοῦ ἐφώτισεν αὐτήν | hē gar dó-xa toû the-oû e-phṓ-ti-sen au-tḗn}, donde el sujeto “la gloria de Dios” en nominativo, con genitivo de fuente theou, realiza la acción puntual de iluminar la ciudad. La cláusula final kai ho lykhnos autēs to arnion {καὶ ὁ λύχνος αὐτῆς τὸ ἀρνίον | kaí ho lýkh-nos au-tês tó ar-ní-on} funciona como frase nominal absoluta, implicando “es”: identifica enfáticamente al Cordero como la lámpara de la ciudad. En la traducción se restaura la cópula para mayor claridad y se mantiene la progresión lógica: negación, causalidad y culminación cristológica. |