| 8. Exégesis Lingüística El versículo abre con la secuencia enfática mēdeni mēden {Μηδενὶ μηδὲν | Mē-de-nì mē-den}, que combina dativo de persona y acusativo de cosa para negar toda clase de obligación pendiente: “a nadie, nada”. El verbo opheilete {ὀφείλετε | o-feí-le-te}, en presente activo indicativo segunda persona plural, expresa una obligación continua dirigida a toda la comunidad. La construcción ei mē {εἰ μὴ | ei mē} introduce la única excepción permitida. Dicha excepción se formula mediante el infinitivo articular to agapan {τὸ ἀγαπᾶν | tò a-ga-pân} con su objeto allēlous {ἀλλήλους | al-lḗ-lous}, “el amar unos a otros”, donde el artículo to sustantiva la acción de amar y la presenta como la única “deuda” legítima y permanente.
La segunda mitad comienza con la conjunción explicativa gar {γὰρ | gar}, que introduce la razón o fundamento de la exhortación. El participio sustantivado ho agapōn {ὁ ἀγαπῶν | ho a-ga-pôn} funciona como sujeto genérico (“el que ama”), y su objeto directo es la expresión ton heteron {τὸν ἕτερον | tón hé-te-ron}, “el otro”, entendida aquí como el “prójimo”. El verbo principal peplērōken {πεπλήρωκεν | pep-lḗ-rō-ken}, en perfecto activo, toma como objeto nomon {νόμον | nó-mon}, “ley”, y expresa un cumplimiento ya realizado con efectos que perduran: amar al prójimo equivale a haber cumplido plenamente la ley. En español se reproduce la estructura causal (“porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley”), manteniendo el carácter gnómico (verdad general) del participio y el matiz de plenitud del perfecto. |