| 9. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la secuencia to gar {τὸ γάρ | tò gár} ‘porque el’, donde el artículo neutro to funciona como sustantivación del conjunto de mandamientos que siguen, introduciendo el tema que será resumido. A continuación aparecen cuatro prohibiciones en paralelo, cada una con la partícula negativa ou / ouk {Οὐ/Οὐκ | Ou/Ouk} ‘no’ seguida de un verbo futuro indicativo de segunda persona (moicheuseis {μοιχεύσεις | moi-kheu-seis} ‘cometerás adulterio’, phoneuseis {φονεύσεις | pho-neu-seis} ‘matarás’, klepseis {κλέψεις | klép-seis} ‘robarás’, epithymēseis {ἐπιθυμήσεις | e-pi-thu-mḗ-seis} ‘codiciarás’), reproduciendo el estilo del Decálogo y creando una cadena enfática de prohibiciones. La cláusula kai ei tis hetera entolē {καὶ εἴ τις ἑτέρα ἐντολή | kaí eí tis he-té-ra en-to-lḗ} añade, mediante la condicional “si alguna otra orden”, cualquier mandamiento restante, de modo que el conjunto de la Ley moral queda incluido. El verbo pasivo anakephalaioutai {ἀνακεφαλαιοῦται | a-na-ke-pha-lai-OU-tai} ‘se resume, se recapitula’ toma como complemento preposicional en tō logō toutō {ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ | en tô lóg-ō toút-ō} ‘en esta palabra’, donde en + dativo indica la esfera o marco en el cual se condensan todos los mandamientos. Esta “palabra” se especifica con otra frase preposicional en tō Agapēseis ton plēsion sou hōs seauton {ἐν τῷ Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν | en tô A-ga-pḗ-seis tòn plē-sion sou hōs se-au-tón}, que cita Levítico 19:18 en futuro “amarás”, presentando el mandamiento de amar al prójimo como el encabezado que recapitula todo lo anterior. La traducción formal mantiene el orden básico de las prohibiciones y usa la expresión “quedan reunidos” para reflejar la estructura de recapitulación, mientras que la dinámica presenta los mandatos explícitos como un conjunto que “se concentran” en una sola declaración, conservando la relación entre cláusula condicional, frase de resumen y cita bíblica. |