| 11. Exégesis Lingüística Este versículo comienza con la expresión enfática gegraptai {γέγραπται | gé-grap-tai} 'ha sido escrito', un perfecto pasivo que señala la autoridad establecida y continua de la Escritura. La partícula gar {γάρ | gár} 'porque' conecta esta cita con la argumentación previa, introduciendo la base escritural del argumento. Zō egō {Ζῶ ἐγώ | Zô e-gṓ} 'vivo yo' emplea el verbo antes del pronombre enfático para formular un juramento divino. Legei {λέγει | lé-gei} 'dice' introduce el discurso del kyrios {κύριος | ký-ri-os} 'Señor', subrayando su autoridad. Hoti {ὅτι | hó-ti} 'que' introduce el contenido del juramento. El dativo emoi {ἐμοὶ | e-moi} 'a mí' funciona como dativo de interés, marcando el receptor de la sumisión. Kampsei {κάμψει | kám-psei} 'doblará' rige el objeto directo pan gony {πᾶν γόνυ | pân gó-nu} 'toda rodilla', mientras que la construcción paralela con pasa glōssa {πᾶσα γλῶσσα | pâ-sa glô-s-sa} 'toda lengua' y el futuro medio exomologēsetai {ἐξομολογήσεται | ex-o-mo-lo-gé-se-tai} 'confesará' describen la respuesta universal. El dativo articulado tō theō {τῷ θεῷ | tô the-ô} 'al Dios' identifica al destinatario de la confesión. El español reordena mínimamente la frase de sumisión para mayor claridad, manteniendo la solemnidad, el juramento divino y el alcance universal que transmite el griego. |