| 6. Exégesis Lingüística El versículo se abre con hina {ἵνα | hína} 'para que', que introduce una oración subordinada de propósito dependiente de la exhortación previa. El adverbio homothymadon {ὁμοθυμαδὸν | ho-mo-thy-ma-dón} 'unánimes' modifica implícitamente al sujeto de doxazete {δοξάζητε | dox-á-zē-te}, destacando la unidad interior de los creyentes. La frase preposicional en heni stomati {ἐν ἑνὶ στόματι | en hení stó-ma-ti} 'con una sola boca' refuerza esta unidad mediante una imagen de expresión vocal conjunta. El verbo doxazete en subjuntivo presente activo segunda plural expresa la acción deseada como resultado del propósito introducido por hina. El objeto directo compuesto ton theon kai patera {τὸν θεὸν καὶ πατέρα | tón theón kaí patéra} presenta a la misma persona divina con dos títulos coordinados, mientras que el sintagma genitivo tou kyriou hēmōn Iēsou Christou {τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ | toû kyrí-ou hē-môn Iē-soû Khris-toû} funciona como genitivo de relación que precisa quién es este Dios: el Dios y Padre del Señor Jesucristo. En la traducción al español se mantiene la estructura de finalidad con "para que" en la formal y se expresa el mismo valor final mediante una formulación exhortativa en la dinámica, a la vez que se conserva la doble designación "Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo" como núcleo teológico del versículo. |