| 6. Análisis Morfológico hina {ἵνα | hína}: para que (conjunción subordinante final que introduce propósito) • homothymadon {ὁμοθυμαδὸν | ho-mo-thy-ma-dón}: unánimes (adverbio de modo que indica unidad de ánimo y voluntad) • en {ἐν | en}: en (preposición con dativo que indica esfera o medio) • heni {ἑνὶ | hení}: uno (adjetivo • dativo neutro singular • función: modifica a stomati dentro de la expresión de unidad) • stomati {στόματι | stó-ma-ti}: boca (sustantivo • dativo neutro singular • función: complemento de la preposición en) • doxazete {δοξάζητε | dox-á-zē-te}: glorifiquéis (verbo • subjuntivo presente activo • segunda persona plural • indica acción deseada con matiz de finalidad) • ton {τὸν | tón}: el (artículo definido • acusativo masculino singular • función: marca al sustantivo theon como objeto directo) • theon {θεὸν | theón}: Dios (sustantivo • acusativo masculino singular • función: primer objeto directo de doxazete) • kai {καὶ | kaí}: y (conjunción copulativa coordinante) • patera {πατέρα | patéra}: Padre (sustantivo • acusativo masculino singular • función: segundo elemento coordinado del objeto directo junto con theon) • tou {τοῦ | toû}: del (artículo definido • genitivo masculino singular • función: introduce el genitivo de relación kyriou) • kyriou {κυρίου | kyrí-ou}: Señor (sustantivo • genitivo masculino singular • función: genitivo de relación que identifica de quién es Padre Dios) • hemōn {ἡμῶν | hē-môn}: nuestro (pronombre personal • genitivo primera persona plural • función: genitivo posesivo que indica pertenencia al Señor) • Iesou {Ἰησοῦ | Iē-soû}: Jesús (nombre propio • genitivo masculino singular • función: en aposición a kyriou especificando quién es el Señor) • Christou {Χριστοῦ | Khris-toû}: Cristo (nombre propio • genitivo masculino singular • función: en aposición adicional a Iesou precisando su título mesiánico) |