| 7. Análisis Morfológico dio {Διὸ | Diò}: por lo cual (conjunción inferencial que introduce una conclusión lógica a partir de lo anterior) • proslambanesthe {προσλαμβάνεσθε | proslam-BÁ-ne-sthe}: aceptaos (verbo • tiempo presente • voz media • modo imperativo • segunda persona plural • aspecto imperfectivo • núcleo verbal principal de la exhortación) • allēlous {ἀλλήλους | al-LÉ-lous}: unos a otros (pronombre recíproco • acusativo masculino plural • función de objeto directo del verbo proslambanesthe) • kathōs {καθὼς | ka-THÓS}: como (conjunción comparativa que introduce el modelo de referencia) • kai {καὶ | kaí}: y/también (conjunción coordinante aditiva que refuerza la comparación) • ho {ὁ | ho}: el (artículo definido • nominativo masculino singular • concuerda con Christos • función de determinante del sujeto) • Christos {Χριστός | Khris-TÓS}: Cristo (sustantivo • nominativo masculino singular • título cristológico • función de sujeto del verbo proselabeto) • proselabeto {προσελάβετο | pro-se-LÁ-be-to}: aceptó (verbo • aoristo indicativo medio • tercera persona singular • aspecto perfectivo • voz media con matiz de implicación personal • modo indicativo • núcleo del enunciado que sirve de modelo) • hymas {ὑμᾶς | hy-MÂS}: a vosotros (pronombre personal • segunda persona plural • acusativo • función de objeto directo de proselabeto) • eis {εἰς | eis}: para/hacia (preposición que rige acusativo • introduce complemento de propósito o resultado) • doxan {δόξαν | DÓ-xan}: gloria (sustantivo • acusativo femenino singular • objeto de la preposición eis • función de complemento de finalidad) • tou {τοῦ | toû}: de (artículo definido • genitivo masculino singular • concuerda con theou • participa en construcción genitiva que indica posesión o pertenencia) • theou {θεοῦ | the-OÛ}: Dios (sustantivo • genitivo masculino singular • genitivo de posesión o fuente • especifica que la gloria pertenece a Dios) |