| 1. Exégesis Lingüística El verso comienza con la expresión bayom hahu {בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא | bayyōm hāhûʾ} “en aquel día”, fórmula profética escatológica; el imperfecto yiḥyēh {יִֽהְיֶה֙ | yiḥyēh} introduce la profecía futura, seguido por el sustantivo māqôr {מָק֣וֹר | māqôr} como sujeto nominal, modificado por el participio pasivo niftāḥ {נִפְתָּ֔ח | niftāḥ} que destaca la apertura divina; las construcciones lebeit Dāwîḏ {לְבֵ֥ית דָּוִ֖יד | lǝ-ḇêṯ Dāwîḏ} y uleyoshvei Yə-rūšālāyim {וּלְיֹשְׁבֵ֣י יְרֽוּשָׁלָ֑͏ִם | û-lǝ-yō-šḇê Yə-rū-šā-lā-yim} en estado constructo definen destinatarios, y las finalidades lechatat uleniddah {לְחַטַּ֖את וּלְנִדָּֽה | lǝ-ḥaṭ-ṭāʾt û-lǝ-niḏ-ḏāh} expresan propósitos expiatorio y purificador en una estructura que resalta la disponibilidad divina de la fuente purificadora. |