| 11. Exégèse Linguistique Le verset débute par wayyaalu {וַיַּעֲלוּ | wa-ya-ʿa-lu} ‘et ils montèrent’, un Qal wayyiqtol avec vav consécutif marquant l’enchaînement narratif, suivi de bevaal-peratsim {בְּבַֽעַל־פְּרָצִים | bə-va-ʿal-pə-ratsim} ‘à Baal-Peratsim’, désignant le lieu. La forme wayyakem {וַיַּכֵּם | wa-ya-kkem} ‘et il les frappa’ (Hifil wayyiqtol) souligne l’action victorieuse de David. L’expression wayyomer {וַיֹּאמֶר | wa-yo-mer} ‘et il dit’ introduit la parole de David, où parats {פָּרַץ | pa-rats} ‘brèche’ et haelohim {הָאֱלֹהִים | ha-ʾĕ-lō-hîm} ‘Dieu’ encadrent l’explication divine de la victoire. Le syntagme keferets mayim {כְּפֶרֶץ מָיִם | kə-phe-rets mā-yim} ‘comme une brèche d’eaux’ emploie une comparaison imagée d’une percée liquide irrésistible. Enfin alken {עַל־כֵּן | ʿal-kēn} ‘c’est pourquoi’ établit la relation de cause à effet menant à karu shem hamakom hahu {קָרְאוּ שֵׁם־הַמָּקוֹם הַהוּא | qā-rə-ʾû šēm ham-mā-qôm ha-hū}, ‘ils appelèrent le nom de ce lieu’, reproduisant l’étiologie toponymique. |