| 17. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec vayaamida {וַיַעֲמִידֶ֤הָ | wa-ya-ʿă-mî-ḏe-hā} marquant une action causative et ponctuelle dans le discours. L’ordre préposition + nom (leyaaqov {לְיַעֲקֹב֙ | lə-ya-ʿă-qōḇ} puis lechoq {לְחֹ֔ק | lə-ḥōq}) établit d’abord la loi pour Jacob avant de passer à la désignation collective (leyisrael {לְיִשְׂרָאֵ֖ל | lə-yis-rā-ʾēl}) et à la promesse finale de durée (berit ʿolam {בְּרִ֥ית עוֹלָֽם | bə-rîṯ ʿō-lām}). La construction parallèle bénéfice-bénéficiaire fait progresser l’idée du particulier (Jacob) vers le collectif (Israël), puis vers l’universalité temporelle. La formulation française rend compte de la chaîne causative et fait ressortir la solidité de l’alliance. |