| 1. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre par vayhi {וַיְהִי | wayyîhî} ‘et il arriva’, formule d’introduction narrative. Ka-asher {כַאֲשֶׁר | ka-ʾă-šer} instaure une subordonnée temporelle en amenant yashav {יָשַׁב | yā-šav} ‘s’établir’ comme verbe principal. Ensuite, wayyōmer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} marque la transition vers l’allocution. La chaîne construct bərîṯ-yəhōwāh {בְּרִית־יְהוָה | bərîṯ-yəhōwāh} met en lumière l’alliance théocratique, tandis que la coordination hāʾărāzîm waʾărōn {הָאֲרָזִים וַאֲרוֹן | hā-ʾă-rā-zîm waʾărōn} souligne le contraste visuel entre le palais et le lieu sacré. En français, « que » confère un ton formel à la subordination en formel, et « tandis que » rend le contraste plus fluide en dynamique. |