| 2. Exégèse Linguistique Le vav consécutif de vayomer {וַיֹּ֤אמֶר | wayyōmer} introduit immédiatement le discours direct. Le verbe précède le nom propre nathan {נָתָן֙ | nāṯān}, et la locution el-david {אֶל־דָּוִ֔יד | ʾel-dāwîḏ} précise le destinataire. La proposition relative kol asher bilvavekha {כֹּ֛ל אֲשֶׁ֥ר בִּֽלְבָבְךָ֖ | kōl ʾăšer bilḇāḇəḵā} insiste sur l’exhaustivité des intentions, tandis que l’impératif aseh {עֲשֵׂ֑ה | ʿăśē} appelle à l’action. La conjonction ki {כִּ֥י | kî} relie l’injonction à la justification indiquée par la désignation haelohim {הָאֱלֹהִ֖ים | hāʾĕlōhîm}, et immakkha {עִמָּֽךְ | ʿimmāḵā} souligne la présence continue de Dieu auprès de David. |