| 11. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vehayah {וְהָיָ֗ה | wə-hā-yāh} signalant un événement futur via Qal inaccompli. La conjonction ki {כִּֽי־ | kî} introduit la temporalité « lorsque », liée à male'u yamekha {מָלְא֤וּ יָמֶ֙יךָ֙ | māl-’û yā-mê-ḵā}, « tes jours seront remplis ». L’expression lalekhet im-avotekha {לָלֶכֶת עִם־אֲבֹתֶיךָ | lā-le-ḵeṯ ʿim ʾă-ḇō-ṯe-ḵā} « aller auprès de tes pères » joue un rôle euphémistique pour la mort. Vahakimoti et-zar'akha acharekha {וַהֲקִֽימוֹתִ֤י אֶת־זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ | wa-ha-qi-mō-thî ʾeṯ zar-ʿă-ḵā ʾa-ḥă-rê-ḵā} « j’établirai ta postérité après toi » marque la promesse dynastique, précisée par asher yihyeh mi-banekha {אֲשֶׁר יִהְיֶ֖ה מִבָּנֶ֑יךָ | ʾă-šer yih-yeh mi-bā-nê-ḵā} « qui sera issu de tes fils ». Enfin vahakinoti et-malkhuto {וַהֲכִינוֹתִ֖י אֶת־מַלְכוּתֽוֹ | wa-ha-ḥi-nō-thî ʾeṯ mal-khu-tō} « j’affermirai son royaume » clôt la promesse royale avec l’Hifil parfait. L’ordre hébraïque met en relief la succession et la pérennité du trône. |