| 16. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le verbe narratif vayavo {וַיָּבֹא | wayyāḇōʾ} 'et-il-vint', introduit par le vav consécutif, suivi du groupe sujet ha-melekh David {הַמֶּלֶךְ דָּוִיד | hammeleḵ dāwîd} 'le roi David'. Cette mise en scène royale précède vayeshev {וַיֵּשֶׁב | wayyēšeḇ} 'et-il-s’assit', exprimant l’humilité devant Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} via lifnei {לִפְנֵי | lip̄-nê} 'devant'. Le vav introducteur de vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} 'et-il-dit' lance une interrogation en deux temps (mi {מִי | mî} 'qui ?' ani {אֲנִי | ʾănî} 'moi ?' puis u-mi {וּמִי | û-mî} 'et qui ?'), soulignant la stupéfaction de David. Habbîʾōṯānî {הֲבִיאֹתַנִי | habbîʾōṯānî} (Hifil parfait) indique la causalité accomplie 'tu m’as fait venir', et halom {הֲלֹם | hā·lôm} renforce l’idée du long parcours. On opte pour l’ordre SVO en français pour plus de clarté, tout en conservant l’effet d’étonnement et d’humilité. |