| 37. Exégèse Linguistique La condition introduite par ei {Εἴ | Eí} 'si' établit l’hypothèse, dokei {δοκεῖ | do-keî} 'pense' gouverne l’infinitif einai {εἶναι | eî-nai} 'être' avec les attributs parallèles prophētēs {προφήτης | prophḗ-tēs} et pneumatikos {πνευματικός | pneu-ma-ti-kós}, coordonnés par ē {ἢ | ē} 'ou'. L’impératif epiginōsketō {ἐπιγινωσκέτω | e-pi-gi-no-SKÉ-tō} 'qu’il reconnaisse pleinement' souligne la nécessité du discernement. La proposition relative ha graphō hymin {ἃ γράφω ὑμῖν | ha grá-phō hy-mîn} identifie l’objet écrit et son destinataire. Enfin, la complétive introduite par hoti {ὅτι | hó-ti} 'que' avec le génitif kyriou {κυρίου | ký-ri-ou} 'du Seigneur' et la copule estin {ἐστίν | es-tín} 'est' affirme l’origine et l’autorité divines du message. |