| 31. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayyiqqach {וַיִּקַּ֣ח | way-yiqqaḥ} 'et il prit', marquant l’enchaînement narratif par le vav consécutif. Le groupe nominal shteim esreh abanim {שְׁתֵּ֤ים עֶשְׂרֵה֙ אֲבָנִ֔ים | šə-têm ʿeś-reh ʾă-vā-nîm} 'douze pierres' associe un numéral féminin à un substantif pluriel, soulignant l’intention symbolique. La construction prépositionnelle kemispar shivtei bnei Yaʿaqov {כְּמִסְפַּ֖ר שִׁבְטֵ֣י בְנֵֽי־יַעֲקֹ֑ב | kə-mis-par šiḇ-tê bə-nê-ya-ʿă-qōḇ} 'selon le nombre des tribus des fils de Jacob' organise la possession et l’identité communautaire. La proposition relative ăšer hayah davar-Yahweh elav lemor {אֲשֶׁר֩ הָיָ֨ה דְבַר־יְהוָ֤ה אֵלָיו֙ לֵאמֹ֔ר | ă-šer hā-yāh də-var-Yahweh ʾē-lāw le-ʾō-mər} 'à qui la parole du SEIGNEUR était adressée' précise l’émetteur du message divin. Enfin la citation Yisra’el yihyeh shemekha {יִשְׂרָאֵ֖ל יִהְיֶ֥ה שְׁמֶֽךָ | yiś-rā-ʾēl yih-yeh šə-me-khā} 'Israël sera ton nom' active le changement identitaire marqué par le verbe Qal imparfait. |