| 4. Exégèse Linguistique La formule introductive vayehi {וַיְהִי | way-ə-hi} ‘et il arriva’ combine le vav consécutif et le Qal wayyiqtol pour marquer le début d’un épisode. L’infinitif construct Hifil be-hakḥrît {בְּהַכְרִית | bə-haḵ-rît} introduit une proposition temporelle décrivant l’action décisive de Jézabel contre les prophètes de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}. Le vav consécutif + Qal vayyiqqach {וַיִּקַּח | way-yiq-qaḥ} enchaîne sur l’initiative d’Ovadyahu {עֹבַדְיָהוּ | ʿō-ḇaḏ-yā-hū}, suivie du numéral me’ah {מֵאָה | mē-ʾāh} et du nom nevi’im {נְבִאִים | nə-ḇi-ʾîm} indiquant la quantité. La structure Hifil wayyaḥbi’em {וַיַּחְבִּיאֵם | way-yaḥ-bi-ʾēm} et la précision chamishim ish ba-me’arah {חֲמִשִּׁים אִישׁ בַּמְּעָרָה | ḥă-miš-šîm ʾîš bam-me-ʿā-rāh} organisent la répartition méthodique des réfugiés. Enfin, la conjonction avec le verbe Piel ve-khilkelam {וְכִלְכְּלָם | wə-ḵil-kə-lām} introduit la conséquence qui se réalise via le syntagme nominal lechem va-mayim {לֶחֶם וָמָיִם | le-ḥem wā-mā-yim}, montrant les moyens de subsistance. |