| 8. Exégèse Linguistique L’emploi du vav consécutif dans vayyohel {וַיּ֣וֹחֶל | way-yō-ḥel} ‘il attendit’ assure la continuité narrative, tandis que shivat yamim {שִׁבְעַ֣ת יָמִים | šiḇ-ʿat yā-mîm} marque la durée de l’attente. L’expression la-moed {לַמּוֹעֵד֙ | la-mô-ʿēd} ‘temps fixé’, précisée par la subordonnée relative introduite par asher {אֲשֶׁ֣ר | ʾă-šer} ‘que’, délimite le cadre prescrit par Shmu’el {שְׁמוּאֵ֔ל | šə-mu-ʾēl}. La négation ve-lo ba Shmu’el {וְלֹא־בָ֥א שְׁמוּאֵ֖ל | wə-lō-bāʾ šə-mu-ʾēl} ‘et Samuel ne vint pas’ crée la tension de l’absence, tandis que ha-gilgal {הַגִּלְגָּ֑ל | ha-gil-gāl} localise l’action à Guilgal, lieu d’inauguration rituel. Enfin, vayyafets ha-am me-alav {וַיָּ֥פֶץ הָעָ֖ם מֵעָלָֽיו | way-yā-p̄eṣ hā-ʿām mē-ʿā-lāw} ‘le peuple se dispersa de dessus lui’ rend compte de la conséquence directe de l’absence de la figure d’autorité. |