| 23. Exégèse Linguistique La structure wayyiqtol Hifil de vayoshaʿ {וַיּ֧וֹשַׁע | wa-yyô-šaʿ} introduit un verbe d’action salvatrice en position initiale, soulignant la souveraineté de Yahweh {יְהוָ֛ה | Yə-hō-wāh}. La locution temporelle bayom hahu {בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא | ba-yôm ha-hûʾ} encadre l’événement dans un moment précis. La particule et {אֶת־ | ʾet} identifie Israël comme objet direct, tandis que la coordination vehammilchamah {וְהַ֨מִּלְחָמָ֔ה | wə-ha-mil-ḥā-māh} lie deux clauses parallèles. Le parfait ʿavrah {עָבְרָ֖ה | ʿā-ḇə-rāh} marque l’accomplissement de l’action de traversée du combat. L’ordre des éléments et la juxtaposition de la délivrance divine et de la progression militaire créent un contraste théologique entre salut et conflit, renforcé par la localisation à Beth-Aven. |